纪七十年代末的鲁西北乡村还没有电灯，人们的获取外界信息的唯一渠道就是收音机和村里的大喇叭。那个时候每个月有两个晚上是人民最期盼的，一个是乡里的电影队来放电影，第二就是民间曲艺艺人来村里演出，老百姓都称呼他们是“说书的”，白天只要村里大喇叭里一喊：“今天晚上演电影的来或者说书的来”，人们都早早地吃完晚饭，搬着凳子来到村东的小广场上，等候着电影的开始或者曲艺节目的开演......

      我们那个乡有电影队是1977年，两个放映员也是我们邻村的。他们俩第一次到我村放电影时，也是刚刚学会，技术还不是很熟练。第一次放映的是反映德州本地抗战的片子《大刀记》，每次换片都好久，人们也不着急，慢慢地等待着他们一步一步地走完，当耀眼的灯光一灭，银幕上出现五彩缤纷的场景时，大家屏住呼吸目不转睛地欣赏起来，连平时坐不住的孩子们也老老实实地坐下来，尽管看不明白什么故事情节，但享受那种数百人露天看电影的气氛也是很满足！有时候两个村传片，村里派一个人专门跑片，两个村放映的时间不同，从这个村放完马上被人送到另外一个村，来到这个村里后的第一项任务就是倒片。倒片有手摇的装置，也可以在放映机上快速跑完。不管时间长短，人们都耐心地等着，一部电影中间要隔开好几次才能看完。记得还有一次电影放了一半，放映机出了毛病，无论怎么修都没有解决，只好在喇叭里宣布明天晚上继续放映。人们恋恋不舍地往家走，一步一回头期待着故障排除再继续观看.......

      相比之下，说书的，就没有这样复杂了。他们不需机器，也不用跑片，甚至可以不用电灯。晚上在空地上摆上一张桌子就办了。说书的一般两个人或者三个人。有说的有唱的和伴奏的，一般是西河大鼓和河南坠子演出最多，敲鼓演唱的大部分是女人，伴奏的是男的。人们围成一个圆圈，他们拎壶开水后就开始演出。如果现场使用是汽油灯或者“嘎斯灯”（一种沼气灯），大家还可以看清演员的面容，大部分时间是煤油提灯，人们就只能听声音了。他们一般不说长篇的，一个小段一个小段的。记得有一次村里来了几个河南说书的，河南坠子《呼家将》，一连演出了五个晚上才完事儿。当然，有时候他们为了吸引观众，也零星演出几个低俗的段子......

       和放电影的比，说书的更辛苦，他们演出一次最少两个小时，特别是冬天，又冷又累，很不容易。乡亲们有时候也自愿掏出点儿零钱给这些艺人，表达一下对他们劳动的尊重。印象很深的是有一次一名外地的说书艺人病在我们村里，村民们自发给她送饭买药。几天后，那位艺人无偿为大家说了一场《岳飞传》，算是答谢我们村的人们。那场演出到的人最多，人们听的最认真......也正是从那次演出后，我记住了岳飞，以至于后来刘兰芳的评书《岳飞传》风靡全国的时候，我已经“捷足先登”了，也正是小时候听说书的很多，我从小学开始就喜欢上了作文，不用老师布置，我主动把听来的故事写成文字拿给老师看。在老师的鼓励下，我逐渐走上了一条写作的路子......

       四十年过去了，时代的发展，露天电影和说书等曲艺演出都离人们越来越远了，电视都已经开始被互联网替代，人们的娱乐方式正在经历颠覆式地变革。童年的露天电影和听说书的，已经成为永远的回忆和难忘的记忆......面对着手机里五花八门的内容，我时常想起小时候的露天电影和说书现场，想起电影开演时和说书艺人的鼓声......